---- german version ----

---- kunstraum_sumpfhahn_raumkunst

Kunst im öffentlichen Raum beschränkt sich meist darauf, Kunstobjekte in einen Raum zu stellen. Somit ist auch das Erleben von Kunst Betrachten ohne echte Einbindung des/der Betrachtenden, und fast möchte man meinen, dass Kunst etwas vom Betrachtenden Losgelöstes ist.

Der 'kunstraum_sumpfhahn' soll viel mehr leisten. Zum einen ist er Galerie und Raum für Performance, zum anderen interaktiver Raum in jeder Hinsicht. Schon seine Entstehungsgeschichte spiegelt dies wieder, und durch seinen Standort [Koloniestrasse 38/Wedding] wird bewußt ein Statement gegen herkömmliches, vom Betrachtenden abgehobenes Kunsterleben gesetzt. Von Beginn an wurde der 'sumpfhahn' von den KiezbewohnerInnen als sozialer Ort wahrgenommen. Unter Mithilfe vieler BewohnerInnen entsteht gerade Raum, wo nicht nur eigene [künstlerische] Ideen umgesetzt werden können, sondern wo auch ein Kiez-Treffpunkt im Entstehen begriffen ist.

KünstlerInnen, die sich nicht als solche wahrgenommen haben, werden angeregt, ihre Kunst öffentlich zu machen. Kunst soll nicht auf passives Konsumieren beschränkt sein, sondern ganz im Gegenteil unter aktiver Teilnahme der Umgebung geschehen, was bedeutet, dass der 'sumpfhahn' auch Produkt der BewohnerInnen der Koloniestrasse respektive der KiezbewohnerInnen und der Atmosphäre in Wedding ist. Dass diese nicht von Harmonie dominiert ist, muss nicht hervorgehoben werden. Doch Kunst soll eben nicht nur im 'geschützten' Raum eines Ateliers oder eines Museums geschehen, sondern genau dort, wo Menschen leben. Das soziale Umfeld ist nur eine Determinante des kunstraumes_sumpfhahn. Spannungsfelder sollen dadurch entstehen, dass im sumpfhahn auch Kunst von Außen gezeigt wird, denn KünstlerInnen aus dem gesamten EU-Raum werden eingeladen. Es besteht die Verpflichtung Vorhandenes zu nutzen, auch zu hinterfragen und möglicherweise zu verwerfen, auf Neues zu reflektieren oder zumindest zu respektieren.

Sumpfhahn ist auch ein Knoten, eine Schnittstelle, ein 'link between different artistic spheres', denn die Voraussetzung für prozesshafte Kunst ist, dass unterschiedliche Sphären aufeinander treffen können. So trifft internationale Kunst auf Kunst vor Ort. Der Schwerpunkt liegt zunächst auf dem Zusammentreffen von KünstlerInnen aus den Niederlanden mit dem Kiez*. Der Kiez als soziales Bezugssystem soll Erweiterung von Außen erfahren. Falls es denn gemäß der Berliner Redewendung der Wahrheit entspricht, dass manch ein Kiezbewohner aus seinem Kiez nicht herauskommt dann kommt eben internationale Kunst in den Kiez. Was daraus erwächst, ist mehr als eine neue Reflexionsebene. Es ist die ständige Auseinandersetzung mit lokalen Gegebenheiten und Einflüssen von Außen [creative impacts]. Es entstehen sich überschneidende, sich ständig verdichtende Felder, und der künstlerische Output ist dann nicht mehr nur die singuläre Arbeit von einzelnen KünstlerInnen, sondern ist auch quasi im Kollektiv erarbeitete Kunst. Mit ein Grund, warum zu Beginn KünstlerInnen aus den Niederlanden eingeladen werden, ist, weil die Niederlande in Europa nach wie vor der Inbegriff eines liberalen, fairen Sozialsystems sind. Künstlerischer Austausch ist im Sinne des Sumpfhahns ebenso sozialer Austausch, gefordert ist nicht nur der ens artis, sondern auch der ens sociale.

*Kiez (früher Kietz) bezeichnet - überwiegend in Berlin und im Nordosten 
Deutschlands - einen überschaubaren, kleinen Stadtbezirk oder Ortsteil. 
Die ursprüngliche Bedeutung besagte, dass es sich um eine Dienstsiedlung 
handelte, die in der Regel in der Nähe einer Burg und zumeist als 
Fischersiedlung an Flussübergängen lag. Einigermaßen gesichert ist, dass
der Begriff Kietz slawischen Ursprungs ist und sich von chyza [Hütte, Haus] 
ableitet. Zum Ende des 20. Jahrhunderts bezieht sich der Begriff Kiez als 
soziales Bezugssystem auf ein Viertel [Quartier] mit gewisser Altbausubstanz, 
und verfügt über eine abgeschlossene urbane Infrastruktur mit Läden und Kneipen. 
Seit einigen Jahren läßt sich - vor allem in Berlin - eine allgemeinere 
Verwendung des Begriffes Kiez dokumentieren, welche nicht notwendigerweise 
Tradition oder eine breitgefächerte Infrastruktur voraussetzt.

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---- english version ----

---- artroom_sumpfhahn_roomart

Art in the public room is mostly limited to put objects of art in a room and as a consequence there is also the experience of art beholding without pure integration of the beholder. One would almost think that art is something detached from the spectator. The artroom_sumpfhahn ['morass cock'] shall accomplish more. On the one side it is a gallery and a room for performance, on the other side it is an interactive room in every sense.

The history of its origins already reflects this, and through its location [Koloniestrasse 38/Wedding] there is consciously put a statement against conventional, uncoupled from the spectator, experience of art. From the beginning the sumpfhahn was perceived by the inhabitants of the Kiez as a social room. By means of their support a room is just come into being where not only own [artistical] ideas can be realized, but where is also a meeting-place of the Kiez being about to be created.Artists, who had never seen themselves as artists till now, are motivated to show their work in the public. Art should not be confined to passive consumption, but quite on contrary should happen under active participation of the environment, what means that the sumpfhahn is also a product of the residents of the Koloniestrasse respectively the people of the Kiez and of the atmosphere in Wedding.That it is not dominated by harmony, has not to be specially said. After all art should indeed not only happen in the 'protected' room of a studio or of a museum, but exactly there where people live. The social environment is only one determinant of the artroom_sumpfhahn. Areas of tension shall develop through external art and artists, because there will be invited artists all over the EU-area. There is the duty to use available resources, also to try to get to the bottom of it and possibly to reject it, to reflect on new things or to respect them at least.

' Sumpfhahn ' [morass cock] is also a knot, an interface, a link between different artistic spheres, because the condition for processes in art is that different spheres can hit each other. So international art meets local art. In the first instance it is mainly focused to the meeting of Dutch artists with the Kiez*. The Kiez as a social frame of reference shall get to know external extension. If it is true that - according to an idiomatic expression in Berlin - some of the inhabitants of a Kiez never get out of their Kiez [in the sense of being content with their small 'Kiez-world'], then international art come to the Kiez just now. What is growing up, is more than a new level of reflection. It is the constant analysis of local conditions and external influences [creative impacts]. Overlapping, continually condensing fields come into being, and then the artistical output is not only the singular work of individual artists, but is also quasi art developed in a collective. One more reason to invite Dutch artists is that the Netherlands are still the epitome of a liberal, fair social system. And artistical interchange is just as well a social one in the sense of Sumpfhahn, not only the ens artis is demanded but also the ens sociale.

*Kiez (former Kietz) describes - predominately in Berlin and in the Northeast 
of Germany - a small district of a city or a village. The original meaning 
says that it is a service settlement which was mostly near of a castle and 
located at the riverside as a settlement of fishermen. To some extent it is 
proved that the expression Kiez is of Slavian origin and derived from chyza 
[hut, house]. At the end of the 20th century the term Kiez is related - as 
a social frame of reference - to a district with quite a number of old
buildings and an urban infrastructure with shops and pubs. Since a few years 
there is documented - especially in Berlin - a more general usage of the term 
Kiez, which is not necessarily implying tradition or a wide-ranging 
infrastructure.

---- dutch version ----

---- kunstraum_sumpfhahn_raumkunst

'Sumpfhahn' [Moeras haan] is ook een knoop, een interface, een link tussen verschillende artistieke sferen, omdat de voorwaarde voor processen in kunst zijn dat verschillende sferen met elkaar kunnen botsen. Een ontmoetingsplaats voor internationale en locale kunst.

In eerste instantie gericht op de ontmoeting van Nederlandse kunstenaars met de Kiez*. De Kiez, als een in zichzelf gekeerde sociale eenheid zal nu te maken krijgen met een uitbreiding naar buiten toe. Als het waar is dat, - zoals de Berlijners zeggen - sommige inwoners van de Kiez nooit uit hun eigen besloten wereldje komen [In de zin dat men tevreden is binnen hun kleine 'Kiez-wereldje'], dan zal de Kiez nu geconfronteerd worden met de introductie van internationale kunst in de Kiez. Wat hieruit voortkomt is meer dan een nieuw niveau van reflectie.Het is een constante uitwisseling van de lokale situatie met invloeden van buiten [Creative impacts].

Overlappende, botsende en samensmeltende velden zullen ontstaan en de artistieke 'output' zal hierdoor worden beïnvloed. Het werk is zo niet alleen het werk van een individuele kunstenaar, maar ook gedeeltelijk de kunst van de Kiez. Een belangrijke reden waarom in eerste instantie Nederlandse kunstenaars uitgenodigd zullen worden, is dat de Nederlandse samenleving in Europa nog steeds een voorbeeld is van een liberaal en sociaal eerlijk systeem. Artistieke uitwisseling is voor 'Sumpfhahn' een sociaal gebeuren, niet alleen tussen kunstenaars onderling maar ook tussen de kunstenaar en zijn omgeving.

*Kiez
(voormalig Kietz. Dit begrip beschrijft -- voornamelijk in Berlijn en
in het noordoosten van Duitsland -- een buurt binnen een dorp of een
stad. De originele betekenis is die van een nederzetting van vissers,
aan de kant van de rivier, meestal in de buurt van een kasteel. Tot
op zekere hoogte is bewezen dat de uitdrukking Kiez van Slavische
oorsprong is en afkomstig is van het woord 'chyza' [hut, huis] Aan
het einde van de twintigste eeuw wordt de Kiez meer gezien als een
buurt met een zekere sociale eenheid. Voornamelijk een gebied met
veel oude gebouwen en een stedelijke infrastructuur van winkeltjes en
cafe's. Sinds enige jaren kan worden waargenomen dat het begrip Kiez,
vooral in Berlijn, een bredere betekenis is gaan krijgen en niet meer
een bepaalde traditie of infrastructuur impliceert.